道教的信仰。 神仙 （ 一 ）

              神仙可求、神仙可學
                     神仙的特點
  道教神仙的體系：中國道教是多神教。眾多的神靈構成一個神仙體系、形成三個層次。第一層次是先天尊神、都是出於天地未分時的先天真神、例如：三清、三宮、三御、五星七曜星君、四靈二十八宿等等。第二層次是天地開闢以後的得道仙真、都是由凢人學道、修道後成真的後天神明、例如：三茅真君、八仙等等。第三層次是長期流傳於民間並受到道教供奉的俗神、例如：門神、財神、灶君、土地、媽祖、関帝、開漳聖王、臨水夫人等等。從三個層次神靈的職能和顯靈範圍來看、他們構築起一個類似於人間社會行政管理系統的結構體系。其中先天真聖地位最高、無所不在、無所不能。而俗神只對人間社會生活的某個方面或某個領域場合產生影響、所以地位較低。南宋金允中（上清靈寶大法）在開列齋醮 360 分位神仙名單時、就曾將道教神仙分為十一個等次。儘管道教多、但是道教神仙具有內在的統一性、即神仙都是「道」的體現、都具有道性。道教的神仙都是由「氣」構成、或是說都是由氣「化」生出來的。｛洞神經｝稱、「大道降神、應接一切、或有名無字、有字無姓、或有位號、姓名亦無、各有感致、參差不同、是謂正神皆道應化」。